Христос дал точную формулу любви: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», - вот первая заповедь! Вторая подобная ей:
«возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной больше сих заповедей нет» (Мк.12:30-31).
Запишем заповедь схемой, в виде формулы:
Это логическая функция «И». На многие клетки в живом организме возбуждающий нервный импульс подаётся нейронами по цепи типа «И». Если на вход не поступает хоть один из четырёх сигналов - на выходе нуль, нет на выходе ничего, никакого сигнала. Можно любить Бога (=ближнего) всей душой, и будет это бессердечной, неразумной, безвольной любовью;
Можно любить всей душой и всем сердцем, и будет это безвольной и бессмысленной любовью; можно любить и всей душой и всем сердцем и всем разумением – без воли не добиться успеха;
Можно по «велению» сердца и/или разума проявить волю – без души не будет любви, можно комбинировать по-разному, по всем сочетаниям, но только полный набор позволяет преодолевать все возможные эффекты, только полнота проявления даст Любовь.
Любовь может быть только полной! Полной Любовью любит нас Бог, и только полнотою любви нашей можно постигать Бога. Постигать не только умозрительно – теоретически, познавать – как у пророка Осии – как мужа: познавать тело, материю через закон во внутреннем единении с Богом в любви; познавать – как призывает и показывает «Песнь Песней» - материальную основу Божественной Любви. «Царь ввёл меня в чертоги свои», - говорит Любовь устами Невесты
«Песни Песней» (ст.1:3)Она, Невеста, видит внутреннее убранство, то, что недоступно другим, и может сравнивать содержание невидимого нам мира с проявлениями мира видимого. Библия делает это для нас,
«ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим.1:20).
«Уединённость отшельника, самоумервщление аскета, восхищённость мистика – всё это легче и обыденнее, чем неутомимый труд самоотверженной любви» (Ф,В,Фаррар. Жизнь Иисуса Христа. Спб.,1893,с.132). Дабы оценить, каких усилий, какого труда требует самая «обыденная» человеческая жизнь (которая «легче»)- без подвигов, без славы, без видимой надежды – и придать непреходящий смысл каждой человеческой жизни, определив её роль и значение в мировом процессе, надо понимать смысл и назначение самого Мира, надо понимать материю.
Попытка понять, каким предельным напряжением сил и возможностей совершает жизнь каждый конкретный человек и само загнанное в условия незнания человечество, и тем хотя бы попытаться оправдать Историю, потребует от нас не менее напряженных усилий и ума и души и сердца.
Потребует полноты любви.