Благо

Кто доказательно покажет, знает-ли Бог квантовую физику? Т.е., где и как пользуется, если знает? Если Бог знает физику и тонкости законов, содержатся-ли эти знания в текстах Священного Писания?

Кто есть любовь и что есть любовь: какова физика любви и в чём метафизика любви? А есть-ли схожесть между геометрией Лобачевского и поэзией?

Кто есмь жизнь и что есть жизнь: что движет жизнью: каков механизм развития, физический, духовный и пространственный, и в чём цель развития?

Кто есмь истина и что есть истина, где и откуда истина произрастает?

Кто назовёт причину причин? Или кто покажет источник и объяснит механизм вечного неостановимого движения материи?

Каково внутреннее содержание «вещества» и что такое «поле», через которое работают силы взаимодействия? Недоказуемый «эфир» не лучше-ли ненаселённой пустоты «ничто»?

Можно-ли тёмную материю осветить разумом и сделать видимой?

Можно-ли включить Вакуум, как хотел Вернадский, в научную картину мира?

Можно-ли постигнуть, как подсказывает и обязывает Библия ‒ со всеми святыми (см. Еф. 3:6-19), что́ широта и долгота, и глубина и высота? Т.е. что ‒ Пространство.

Где, в чём и какие есть пределы?

Можно-ли опровергнуть или доказать посыл Янчилина о квантованности Движения? И нужно-ли принимать ‒ на веру, или под давлением очевидности ‒ тезу о непрерывности движения? А ведь поэтическое слово, об импульсах которого мы знаем так же мало, и возникает как бы ниоткуда, и, породив подобно геометрии Лобачевского незеркальный образ реальности, распинается на пространство неизвестного.

Где обитает Правда?

Что́ ‒ свобода, и в чём свобода? Свобода кому, от чего, для чего?

Что значит и в чём смысл Завета Бога с Человеком?

В чём «обветшал» завет и почему потребовался завет новый?

Что значит «спасти мир» и почему Христос Спаситель?

Как вызревает Вселенная до состояния, пригодного к спасению, и какие законы управляют Развитием? Развитием общества, природы и человеческой мысли.

Что представляет собой Капитал по физике?

Что говорит Слово Божие об отношении Творца к Капиталу как информационной системе? И почему Библия присвояет Капиталу как регулятору общественных отношений сверхзначимое чистое без дефиниций определение ‒

Может-ли человек произвольно управлять внутренними органами?

Сможет-ли Человек научиться управлять висцеральным организмом директивно? Есть-ли в этом нужда и необходимость, и не о том-ли говорит Христос:

«Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть» (Ин. 10:16).

Какую форму обретут общественные отношения (может в продолжение формационного закона К. Маркса), когда Человечество за ненадобностью откажется от потребления искусственных вещей? И откажется от Культуры в целом как феномена второй природы, всем естеством своим вложившись в Естество, в феномен природы первой, целиком обративши себя в помощь Богу.

Кто доказательно опишет «Имаго Человека»? Каким Человек задуман и для чего? Т.е. под какую миссию готовила человеческую природу Вселенная и планово ведёт человеческую мысль История.

Чего не хватает и почему до сегодня мы не имеем развёрнутого переложения на язык науки библейской модели Нового Иерусалима?

Можно-ли понимать слова Экклесиаста «и нет ничего нового под солнцем» так, что «новое» нужно искать «над Солнцем»? Т.е. контент Экклесиаста тот, что Жизнь не есть локально-замкнутая система, что Жизнь суть производное Универсума, Вселенной в целом как Целого.

Что подвигло и как Леонардо да Винчи мог додуматься и нарисовать в портрете Джоконды образ Времени?

О том, что сознание считывает из-ображение саккадами мы уяснили только в ХХ веке. Лицо Джоконды, если смотреть снизу вверх как бы стоя на коленях (может, так и рисовал Леонардо) чётко делится на две половинки, ‒ одна ‒ смайлик радости, другая ‒ гримаса печали, и сознание за саккаду, за время считывающего внимания, не успевает сложить и вывести мнение что тут показано, и Джоконда с Леонардо издеваются над нами. И по праву.

Почему Ной собрал в ковчег «по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни»?

Не прямая-ли здесь подсказка и указание от Библии, что «Ноев ковчег» есть симметрийный образ человеческого генома с двуцепочной нитью ДНК? Т.е. что система «Геном человека» содержит такую полноту, в которой есть место отрезкам и подсистемам для геномов всякой плоти, для всякой возможной формы живого, в которой есть дух жизни. «Дух жизни» надо полагать, есть образ информации, вложенной в конкретный геном как информация наследственная; теперь мы говорим «генетическая информация». «Дух» ‒ это всегда информация.

А условия Развития, включая дарвиновскую триаду, строятся и ведут игру не вслепую, но под Программой от модели «Ноев ковчег».

Т.е. Развитие управляется Будущим, и нужно согласиться с мыслью Павла Флоренского, что время идёт из будущего.

«Сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчеге сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье» (Быт. 6:16),

‒ всё это и иные детальные указания есть подсказки к пониманию трёхпалубной топологии системы «Ядро живой клетки» в образе Ноева ковчега. А три сына Ноя ‒ это образ зародышевых листков, притом от Иафета ‒ соматический организм, от Сима ‒ организм висцеральный, а вот от Хама, через его сына Ханаана, т.е. через поколение, как и положено в эмбриогенезе ‒ нервная система.

Кто предложит однозначно-неоспоримое определение что такое есть Культура?

Мы говорим «культура» и рядом же ‒ «цивилизация», по признакам назначая им различия.

Словари различают понятия с весьма тонкими точностями.

А что говорит о сем Библия?

На попытку вмешаться и повлиять на Замысел Петром, Первоверховным Апостолом, Христос сказал:

«Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16:23).

А что Божие и что ‒ человеческое?

По закону и, по справедливости, правом владеть, пользоваться и распоряжаться вещью, идеей и высказанной мыслью обладает только творец их. Тот, кто всё это произвёл, преобразовал из вещи в себе в вещь для нас.

Вот как говорит Псалом:

«Господня ‒ земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней, ибо Он основал её на морях и на реках утвердил её» (Пс. 23:1-2).

Всё ‒ Господне: по праву авторства и созидания. По Закону.

Особо заметим: земля ‒наполняется, а «всё живущее» ‒ «в» Вселенной, во Вселенной как Целое, включая галактики и Солнечную систему. Т.е. Жизнь ‒ «над» Солнцем, и именно Жизнь является основным свойством и признаком Вселенной как целого. Признаком Пространства.

По Торосяну, основной функцией живого является освоение внешней среды, отсюда получается, что Бог сотворил Мир для освоения Вакуума, который и является относительно Вселенной средой внешней.

А что основал Человек? Человек изобрёл и взрастил Культуру. Культуру как вторую природу, которой собственником и является. По авторству и по Закону.

По Христу, Культура ‒ это то, что человеческое. То, что основал и лелеет человек.

И вот коллизия: Бог владеет человеком и человечеством как собственным произведением, наполняющим Землю («Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю»), и может пользоваться, но не может распоряжаться Культурой ‒ Закон запрещает… Ибо Культура ‒ произведение Человечества.

А по поводу Закона Иисус сказал: «Не нарушить пришёл Я, но исполнить». Однако чуткого Петра, переживающего за «что человеческое», Христос назвал «сатаной», и никакие изыски и изощрения смысла сказанного не меняют. (См. Толковую Библию).

«Сатана» на еврейском ‒ противник. Конечно, человек может своевольничать в культуре и противничать Богу, по явной безнаказанности, но ведь и Бог не промах, Он бац! ‒ и Сына: и будьте любезны:

«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». (Мф. 17:5).

И сказано это при Преображении Христа.

Смыслом и целью Сотворения Мира является сотворение Человека. Человек должен наследовать Мир, преобразиться в БогоЧеловечество, стать совершенным как совершен Отец наш небесный и преобразить Мир ‒ вывести Вселенную в состояние открытой системы.

Смыслом и целью Преображения Вселенной в состояние открытой системы является:

‒ урезонить Второе начало термодинамики, силу и славу которого при условиях закрытой системы превозмочь нельзя. «Весь мир лежит во зле», ‒ говорит Иоанн Богослов, и именно о вездесущности Второго начала. Второе начало термодинамики есть закон и действует законно по закону. По качеству противодействия Библия описывает Второе начало под образом «Сатаны». Противника. И противника равного. Преображение в открытую систему ‒ единственный способ спасения Мира от губительного давления Второго начала как Сатаны-противника, ну и от злодействований Времени ‒ разрушителя как ипостаси Второго начала, в Библии ‒ «Дьявол». При сей победе ‒ Вечность и вечная жизнь;

‒ прослушивание внешней по отношению к Миру сотворённому среды: физического Вакуума и возможных подобных себе же вселенных и иных конденсированных сред и системных образований ‒ для освоения и взаимодействия.

«Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева ‒ для исцеления народов» (Откр. 22:2).

Вот эти однотипные «листья», творимые по одному образу и подобию, составляют крону Дерева жизни как системы, и тут, под защитой Дерева-системы, нет ни смерти, ни плача, ни болезней.

Бог есть Жизнь, а основная функция живого ‒ повторим фундаментальнейшую формулу Торосяна ‒ освоение внешней среды. «Дерево жизни» ‒ система, прорастающая «в» и с регулярностью закона приносящая плоды (на каждый месяц плод свой) во взаимодействии с Вакуумом как средой.

И вот, Бог-Отец по Сотворении Мира преуспел и в созидании Человека по физике и по биологии. Сей процесс от сотворения живой клетки до человека шёл под параметрами и присмотром Позиционной информации. Каковая, Позиционная информация, при Первотолчке была тут же перезаписана на сотворённую материю как физического носителя в виде упругих стоячих волн с бесконечной степенью свободы. Физику Позиционной информационной системы добротнейше описал Пророк Иезекииль под образом Колесницы в первой главе своей книги.

Надо думать, именно о том говорит и Евангелие от Иоанна:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин. 1:1-5).

И вот человек есть, однако необходимо нужно довести его до уровня «Человек есмь». По знакомству с Иисусом Пилат сказал:

Пилат представляет в натуре уходящий Древний мир ещё при его расцвете, и вот он увидел в Иисусе «Нового человека», как бы даже Имаго Человека ‒ «Се, человек!».

Однако Иисус ‒ Сын Божий, а задачей ‒ дообразовать человеков, всех и каждого, и человечество ‒ в системе; получается, дообразовать до уровня Иисуса Христа, до Богочеловека, и тут же ‒ до БогоЧеловечества.

Нужен Человек духовный, пока при плоти и крови, но с перспективой.

И вот с какой: «Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» Жало же смерти ‒ грех; а сила греха ‒ закон» (1 Кор. 15:54-56).

И вот ведь какое дело: дабы победить смерть, нужно изжить грех; дабы победить грех, нужно превозмочь силу закона…

Возможно-ли и как превозмочь силу Закона?

Первое. Мы уже говорили, что силу и славу Второго начала термодинамики можно ослабить и урезонить до управляемого Преображением с выводом Вселенной в состояние открытой системы. По Библии (Откр. 21-22), после сего Вселенная под управлением системы «Богочеловечество» будет работать кибернетической системой с 12-ю «воротами» на вход и выход; при сем всё вещество, вся конденсированная наблюдаемая Вселенная будет выведена в пятое состояние, в состояние «инверсии населённостей» подобно лазерам, возможно для осматривания, связи и освоения внешней среды. Для поиска общения. Возможно, под ту же рефлексию с вопросом «кто Я и что Я?». По Талмуду, Бог сотворил Мир «наскучив одиночеством».

Второе. По Библии (Еф. 3:14-21), когда познаем со всеми святыми, воссиявшими за Историю, что̒ широта и долгота, и глубина, и высота, т.е. познаем симметрию Пространства, мы исполнимся «всею полнотою Божиею», что позволит использовать структуру, силу и славу Пространства на практике под управлением Духа или, если по-привычней, под управлением сознания, осознанной воли.

И станет возможным раскрыть в полноте тайны:

‒ работы живого сердца; и заменить, согласно Библии (Иез. 11:19; 36:26) неуправляемое «сердце каменное» на податливое «сердце плотяное»;

‒ симметрии ДНК по топологии; и узнать силу «духа жизни», т.е. почему, согласно Библии (Откр. 4:1-11), нуклеотиды в ДНК работают неостановимо «ни днём ни ночью не имея покоя», и поставить процесс под управление Духа жизни или, по привычке, под управление сознания. С тем, дабы преобразовать «тело душевное» в «тело духовное».

Как написано: «Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: «первый человек Адам стал душею живущею», а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек ‒ из земли, перстный; второй человек ‒ Господь с неба … И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1 Кор. 15:44-49).

Познание что̒ ‒ Пространство позволит нам превозмочь силу «духа жизни», описать неукоснительные нормы и правила «эгоистичного гена» (таков термин науки) и преобразовать стандартный «дух жизни» в творческий «Дух животворящий». И тогда можно будет устроять среду так, что

«лев будет есть солому, и ребёнок играть над гнездом аспида» (См. Ис. 9:1-12).

Так Библия говорит ‒

«Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих… что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:16-22).

Наша цель ‒ дообразоваться в «Адама последнего».

А далее? А далее, как написано, время «Человека второго», «Человека небесного», представленного Сыном Божиим Иисусом Христом.

Коммунизм разработать доказательную теорию и представить привлекательный образ «Человека нового» не смог, не хватило наработанного за Историю «всеми святыми» научного потенциала.

Закон, он не только физический, который с изыском, но превозмочь можно по умножении знаний и талантов, закон он и общественный, к примеру о собственности и правах наследования.

Господь Бог не позволяет Себе вмешиваться и распоряжаться Культурой, тем «что человеческое» ‒ Господь законы исполняет и защищает.

Вот Завет Бога с человеком, т.е. Договор, определяющий нормы и правила:

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:27-28).

Сказано ‒ владейте и пользуйтесь.

А мы, люди-человеки, свободные, понимаете, по рождению существа, полезли делить по частным рукам, дарить и распоряжаться Землей и её ресурсами. Сверх всего, мы уже высказываем обиду, что Бог «мужчину и женщину сотворил их», и требуем свободы ходить женщиной или мужчиной, меняя пол по прихоти хоть раз в два года, хоть два раза за год.

Капитал, по безнаказанности без скорой кары, умножился в беззакониях своих до того, что сел на место Бога ‒ ему поклоняемся ‒ и распоряжается уже всем: и землёй и ресурсами её, и человеками и всеми свободами. Капитал присвоил чужое, чему автором и собственником ‒ Господь. Творец Неба и Земли.

Однако очень скоро Капитал «низринется» подобно апостолу Иуде, который есть образ Капитала в учении Христа, и кончится точно, как написано:

«расселось чрево его, и выпали все внутренности его» (Деян. 1:18).

По Марксу, Капитал неизбежно накачивается внутренними антагонистскими противоречиями, которые с неизбежностью же и вывалятся. Как и по Библии.

О судьбе и роли Капитала в развитии общества Библия высказывается многократно и многообразно. Пророк Иезекииль описывает Капитал под образом Тира и Царя Тирского, «начальствующего в Тире» (Иез. 26-28). Во всех библейских текстах Капитал ‒ «беззаконник» и «мерзость запустения», и ему уготован бесславный конец.

Капитал, как и любая информационная система, стремится к воспроизводству с расширением, потому его заботой ‒ рост потребления. Не только по ограниченности прямых ресурсов, воды, биоты и минералов, но и по возможности утилизировать отходы человеческого бытия Земля не может содержать Человечество в такой форме неограниченное время.

По Библии, проблема решится разом, подобно как тонет в море

Апокалипсис конкретно Культуре посвящает две главы (см. Откр. 17-18).

И вот какое даёт ей определение:

«На челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (17:5).

При всём напоре и строгости в словах библейские определения точны по сути: и Культура, и Коммунизм и Капитал ягоды одного поля, где сутью ‒ потребительство и целью ‒ потребительское благоденствие. До формулы «От каждого по способностям, каждому ‒ по потребностям.»

Такой человек, даже самый гуманный и добрый, когда человек человеку друг, товарищ и брат, смысл Творения обесценивает, и обнуляются все труды и тяготы Бога по созданию Человека ‒ Творцу нужен не ненасытный потребитель, Творцу нужен равноответственный друг для дела Преображения Мира с выводом Вселенной в состояние открытой системы.

Человек нужен Богу по великой нужде, по крайней необходимости. И нужен человек свободный, способный на живое творчество. И вот почему.

Бог сотворил Мир из наличного до сего материала, из того, что было под рукой, естественно, с учётом качества противодействия среды. (Бог законы диалектики знал раньше даже, извините, Гегеля).

Импульса и энергии, вложенной в Первотолчок, хватает, по ограниченности, на создание материи и организацию вещества в систему «Вселенная» с некоторым избытком. А далее? А далее Второе начало термодинамики пересиливает предел системной прочности и рассеивает Вселенную в пыль. И вот на эту проблему Человек и созидается, и тут мы должны представиться: «Вот, идём!» (Ср. Пс. 39: «Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши (по переводу 70-ти: уготовил мне тело); всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце (Пс. 39:7-9).

Пусть дарвинизм и прочие учения о самоорганизации будут трижды правы, но распад Вселенной они остановить не могут, и потому не могут, что закон работает с регулярностью, а тут вот единичный случай, единичное событие. (Если бы Вселенные распадались с регулярностью, стал бы Творец их замышлять, проектировать и множить?)

Закон ‒ категория независимая, тут не повелишь «пойди туда, сделай то и то», закон «вне» событий, закон «над» фактами. Потому Субъект Псалма с нажимом говорит: «Закон Твой у меня в сердце».

Не «вне» а «в» … «Сердце» ‒ это символ Пространства, ибо живое сердце представляет и работает под симметрией сложноорганизованного Пространства.

Субъект, ощупав «тело» и проверив «уши», открытые на Бога, объявляет, что системно готов превозмочь Закон во исполнение воли Божией, потому как закон не «над» ним, но «в» нём ‒ что он сам стал законом по естеству своему в естестве своем. И что симметрия Пространства стала ему свойственным так же, как свойственна живому сердцу. И этот замечательный субъект ‒ душа человеческая, по физике своей ‒ кристалл «Давид» в мозге человека. И ‒ Человек.

А Пространство ‒ это десница Божия, Бог управляет Развитием посредством сложноструктурированного Пространства.

И вот под физику кр. «Давид» Бог вкладывает в душу человеческую и в человека силу и славу Пространства по естеству. С тем, дабы Человек научился управлять движением звёзд и галактик под преображение Мира. И спасения с выходом в жизнь вечную.

Бог есть любовь. И вот у Данте сказано, что любовь движет и Солнце и звёзды. Уже движет, а нам придётся провести системное преображение Вселенной.

Почему Бог перекладывает дело спасения Мира на Человечество?

Исламский мыслитель Ал-Араби говорил, что все атрибуты Бога соединяются вместе только в человеке. Возможно потому Бог и лелеет Человека и доверяет дело Спасения.

И вот выясняется, дабы превозмочь силу закона, необходимо знать что̒ Пространство и уметь пользоваться вложенным в тело и в сердца наши естеством. Ну и пользоваться вложенной «в» внутренность нашу полнотой знаний, о чём мы пока не догадываемся, но пророки-то знают!

«В свитке книжном написано о мне»

«Книга» ‒ это пакет специализированной информации. И здесь информация вербально-логическая, записанная словами. Во Вселенной словом владеют два субъекта: Бог и Человек. И вот когда Бог и человек входят в отношения, во взаимодействии двух информационных пакетов метасистемным переходом рождается Сознание. Рождается как совокупно-системное знание, как со-вместное знание, силой и славой превосходней, чем каждый имеет по отдельности.

Сознание определяет волю и назначает вектор силы: «вот иду!.. я желаю исполнить волю Твою, Боже мой».

Воля Божия имеет вектором Спасение Мира с Преображением в состояние «Нового Иерусалима», с явлением нового человека, «Человека второго». Который и есть Имаго Человека, ради чего и Творение.

Ни одна религия ‒ не ложная, включая научный атеизм, все религии просто неполны и недостаточны, включая научный атеизм и ненаучное безверие. Все они ‒ на уровне местничества.

К Конечной Цели ведёт только Учение Христа, ибо описывает её, Конечную Цель, в доступной форме во всей полноте, до «исполнитесь всею полнотою Божиею» и «будете совершенны как совершен Отец ваш небесный».

«Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными». (Ин. 8:32).

Что значит «Человек свободный»?

Ни один человек ещё не родился по своей воле, и Рождество Иисуса Христа, Сына Божия, было задумано до Сотворения Мира. А Богу нужен Человек свободный. И рождённый от свободной. (См. Ин. 8:33; Гал. 4:22-31).

«Истина» есть состояние, когда человек знает, по какой нужде Творец замыслил и сотворил Человека. И знает свою в Мироздании миссию.

«Свобода» есть состояние, когда человек по своей воле говорит «вот иду!» ‒ Иду исполнить волю Твою,

«Господь мой», ‒ это отношения правовые, отношения «в» законе и «под» законом, когда человек доверяет и вверяет себя Богу. До-веряет и в-веряет.

Свобода ‒ это полное доверие, когда нет на кого переложить ответственность, нет «другого», славнее, сильнее и мощнее тебя, когда вся ответственность на тебе и за всё отвечаешь ты. «Ты еси то» ‒ таков рефрен в Упанишадах. Ты ‒ в Целом, Целое в тебе.

Свобода ‒ это когда случай не всесилен, когда «случай» просто невозможен. (Если, конечно, не запланирован задолго и ‒ для Целого).

По науке, при метасистемных переходах, когда две и более подготовленные системы в-ливаются и с-ливаются в одну, в новоявленной системе возникают качества, до обретения каковых сама по себе не могла бы доорганизоваться ни одна.

Так, метасистемным слиянием, возникла эукариотная клетка с митохондриальной ДНК. (См. «Каин и органическая клетка»).

Библейское описание становления Мира оканчивается свадьбой Агнца и Невесты (Откр. 19-20). И это ‒ метасистемный переход, когда вызревшая биологией Земля и приготовленная физикой Вселенная органично и подзаконно сливаются «в одну плоть», в Новый Иерусалим. В Новое Сознание с новой синергией Пространства, по отдельности не возможной ни Земле, ни Небу. Потому Человек и нужен Богу с неизбежностью. Потому Иоанн Богослов и пишет:

«И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое» (21:5).

И будет. И будет новая форма бытия Сознания, когда вся Вселенная преобразуется в кибернетическую систему с 12-ю воротами на вход и выход.

По-трое на направление света. «Новый Иерусалим» ‒ система открытая, открытая с высоким порядком.

«И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» (Откр. 21:1),

‒ пишет Иоанн Богослов. И далее в модели Нового Иерусалима описывает в чём она, «новизна» новой системы, прошедшей метасистемный переход.

«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (20:11).

Нет отдельно Земли и нет отдельно Неба ‒ есть Целое.

Есть целостная система, есть Универсум. «Ты еси то», ‒ есть Субъект.

Небо и Земля «бежали» от лица Сидящего на престоле, а вот Иоанн, человек, он как раз предстал пред лице Сидящего. (И надо, пожалуй, сказать с восхищением: «воссиял».)

И почему? А потому как вызрел, созрел для обозрения и охвата Целого ‒ для видения, понимания и описания Настоящего.

Настоящего, где нет уже непредсказуемо-неизвестного прошлого и также нет непредсказуемо-неопределённого будущего, и есть непоколебимо устойчивая Вечность. Есть твёрдоутверждённый престол и есть Сидящий на престоле.

И вот ‒ «вот, иду!» ‒ есть Человек: есть человек, не бегущий «от» и не сгорающий «пред» лицем Сидящего на престоле.

Равноправный и равноответственный.

«Престол» ‒ это место-имение, место-положение и место-стояние.

Место как Центр центров, где сопрягается вся топология Пространства.

«Престол» ‒ это Пространство.

А кто «Сидящий на престоле»?

«Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает» (Пс. 102:19),

‒ говорит Псалом Давида. Говорит Давид в псаломе.

«Так говорит Господь: небо ‒ престол Мой, а земля подножие ног Моих, где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?» (Ис. 66:1),

‒ так написано у пророка Исайи.

И по псалмам, и по пророкам «Сидящий на престоле» есмь Господь Бог.

Царство Его, дом и место покоя Господа Бога ‒ Вселенная, и престол Его ‒ Пространство. Пространство живое, развивающееся и строящееся, ибо Господь строит обитель Себе Сам.

«Новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим» (ст. 22), ‒ Новый Иерусалим в Замысле, и перманентно («всегда») просчитываются Проектом и виртуальной Моделью.

Библейский «Иерусалим» ‒ синоним понятию «Сознание», а «Новый Иерусалим» есмь Новое Сознание, новая форма бытия Сознания. Собственно, «новая» для Человека, а для Бога ‒ естественная, обычная. Такой же, естественной и обычной, новая форма сознания будет и для Человека. Для Человека нового, для Человека второго, человека не природного, а естественного; человека не душевного только, а и духовного.

Мы, люди-человеки, не делаем целью и не ставим задачей научное описание физики божественного естества, и порицаем даже, если кто заикнётся (подобно Фейербаху, например), а вот Слово Божие настойчиво требует, дабы мы поняли и приняли Христа, а в Христе Иисусе себя, и через Иисуса-Отца, ибо «Новый Иерусалим» ‒ дом и место покоя Бога, а хозяйственно содержать его нам, людям-человекам.

Однако у Бога есть не только надежда и вера, что человек состоится по естеству в естестве, у Бога есть уверенность в своем мастерстве и профессионализме:

«Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли утробу? говорит Бог твой. Возрадуйтесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем, все любящие его! возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие о нем, чтобы вам питаться и насыщаться от сосцев утешений его, упиваться и наслаждаться преизбытком славы его. Ибо так говорит Господь: вот, Я направлю к нему мир как реку, и богатство народов ‒ как разливающийся поток, для наслаждения вашего … Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме» (Ис. 66:9-13).

Или вот:

«Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться во-веки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью.. И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моем» (65:17-19).

Иерусалим ‒ мировой центр притяжения: именно здесь рождается Событие, сюда каналированно «как река» устремлены мировые потоки энергии и здесь с расширением «как разливающийся поток» воспроизводится информационное богатство народов.

Все труды Бога, инерция материального мира, опережающее отражение действительности природой, тяготы и усилия человечества ‒ всякая напряга и вся напряжённость конденсируется на творение Иерусалима, имея целью вызревание и рождение Нового Сознания.

«Вышний Иерусалим свободен: он ‒ матерь всем нам» (Гал. 4:26).

Павел Флоренский обдумывал, а не течёт-ли Время из Будущего, а вот Апостол Павел прямо говорит, что Развитие управляется Будущим, что импульс на рождение «всех нас» исходит от Иерусалима небесного, от Нового Иерусалима. Согласно Проекту и Модели.

«Вы будете утешены в Иерусалиме».

«Я творю новое небо и новую землю... И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моем».

Радуется Бог, утешены люди…

Господи! каким же обладал терпением и волей, каким же владел Пророк видением и пониманием Мира, чтобы так закончить всеохватную книгу свою…

Более чем за 2,5 тысячи лет до нас, на середине писаной Истории.

Мы так не можем: мы унижены ожиданием благ немедленных, здесь и сейчас, и оскорбляемы бесконечно всесилием Капитала ‒ без поклона деньгам и шагу не сделаешь … А не успеешь отхватить чужое, отберут твое.

Единственно Русский дух Капитал не успел покорить окончательно, сто лет назад отбили большевики, а сейчас ещё есть инерция советского коммунистически-светлого понимания Мира.

Надо отметить, столь же доверчива Богу и человеку Великая Индия. Наша свойственница. Духовная родня. Елизаренкова перевела Ригведу (Великое начало) и представила множество трудов по осмыслению Вед и индуистского наследия, и вот Татьяна Яковлевна пришла к выводу, что русский язык весьма свойственен санскриту, близок грамматическим родством, духом и симметрией индуистским текстам.

Форс-мажором, непреодолимой преградой и источником всех наших страхов является Теория Большого Взрыва. (ТБВ). Она теория правильная, доказательная и законно-подзаконная: все формулы подведены и всё просчитано до долей мгновения.

Однако ни радости, ни веселия, ни утешений ТБВ не несёт. И почему? Чего же не хватает?

В ней нет души. И нет в ней Души.

В индийской традиции: «атмана» и «Атмана».

А без души какая самоорганизация? Какое стремление? Какая победа, какая радость и какое утешение?

А вот Бог и Слово Божие не скупятся одарить «душею живою» человеков и ставят Завет между Богом и

Во всякой плоти.

Как превозмочь Теорию Большого Взрыва, такое вот всеобщее наваждение, такую вот подзаконную мару?

У нас, у Вселенной и целого Мира, выход есть, выход давно продуманный, заложенный в основание и описанный ‒ Новый Иерусалим.

Мы, Вселенная и целый Мир, проделали громадную подготовительную работу, дабы прыгнуть через пропасть бездны, проскочить её, тьму бездны, и выйти на ровные просторы Вечности, на прямые стези кубической симметрии: ‒ мы, Вселенная и целый Мир, направили в точку «Иерусалим» и сконденсировали энергию мира «как реку» и вложили «разливающийся поток» информации в кристалл «Давид», в Душу живую.

Которая, Душа живая, до сегодня была для нас вещью в себе, ни одной научно-доказательной, т.е. экспериментально проверяемой зацепки у нас не было, и вот оказалось ‒ и быть не могло.

Оказалось, бытие души живой доказуется не мерой и весом, бытие Души доказуется Целым, доказуется всею полнотою Божиею.

Сегодня мы, человечество, обладаем таким совокупным интеллектуальным «богатством народов», что приложив малейшее усилие можем переложить на язык современной науки библейскую Модель Нового Иерусалима. А в ней, в библейской Модели Нового Иерусалима, вся история Мира от альфы до омеги, от Первотолчка до Преображения. И более ‒ из Модели ясно, что по Преображении Мира система «Человечество» (библ. «рабы Его») будет служить Миру и Вечности, исполняя функцию Души в кибернетической системе «Вселенная», подобно как душа живая служит нам и всякой живой плоти сегодня.

Если рассматривать систему «Вселенная» как подобие целостной живой клетки, система «Человечество» будет представлять в ней подобие ДНК. Притом двуцепочной, на что указывает и свадьба Агнца и Невесты. И ‒ как сказано про Адама ‒ прилепится муж к жене своей,

Так Библия начинается, так Библия и заканчивается:

Прочитаем по-науке Модель Нового Иерусалима, будем знать кто мы, что мы, куда мы и зачем. Будем знать всё. Останется исполнить Предписания. И Должностную Инструкцию к профессии «Человек».

К 2030 году преграда ТБВ будет преодолена, массы будут знать состав Вечности, и я уже не буду единственным в мире специалистом по Апокалипсису, по новому толкованию Откровения святого Иоанна Богослова.

Что будет с наукой? Наука превозможет гордость, примет и будет доказательно проповедовать Учение Христа. И покажет физику Души:

‒ что на воспроизводство души человеческой работает вся Вселенная;

‒ что Душа была раньше Большого Взрыва и что Душа больше мира.

Как и сказано:

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою» (Мф. 16:24-27).

Миссия Науки ‒ созидание положительного образа Мира:

‒ что мир познаваем;

‒ что материя покорится Духу;

‒ что человек добр и что История права ради замысла и Конечной цели.

Христос проповедовал спасение и жизнь вечную, и был распят.

И что, Он ‒ наказан? Он был неправ?

«Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста» (Мф. 27:37-44).

Христос, Сын Божий, не сошёл с Креста. Не сошёл во Спасение.

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39).

Исследование ‒ это путь науки, притом науки позитивной, опытно-экспериментальной.

А исследует ли наука Писания?

Конечно, только этим Наука и занимается. Всякий успех, всякий положительный и всякий отрицательный человеческий опыт есть вклад в общее дело изучения Писаний. Притом не только источников авраамических религий, как можно подумать при имени Иисуса, но Писаний всех и всяческих, представляющих в соборе Системное Слово Божие. Включая Веды и исходящие, Дао и сопутствующие, религии исторические и современные народов Африки, обеих Америк, Австралии, Океании и островов, все они об Одном ‒ об Отце, Создателе и Вседержителе.

Так Иисус и говорит.

«Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди, и Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек… Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам… Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 14:15-26; 15:5-16).

Другой Утешитель ‒ «другой», не такой как Иисус.

А какой? А способный досконально, до «всякой истины», до малых подробностей исследовать Писания, включая Учение Христа и всё что от Отца. А от Отца ‒ всё: все исторические и современные учения: религиозные, философские и научные, художественные, мистические и обрядово-бытовые ‒ всё и вся, на всех языках.

«Другой Утешитель» ‒ это образ Науки. Наука как явление, конечно, от Отца.

В основе современной позитивной науки три источника:

‒ исламские суфии и научные школы, возродившие античные учения, собравшие и синтезировавшие в единую науку о человеке учения индийские, авестийские, христианские и мусульманские;

‒ христианские монастыри, хранившие книги, и монахи-подвижники, исследующие Писания;

‒ европейские университеты, через Кордову и Левант получившие импульс от арабских учёных.

Компас и порох, подаренные Китаем, Европа преобразовала в экспансию и втянула под ярмо технического прогресса цивилизации, процветавшие, не зная колеса и железа.

Каменный уголь и паровая машина позволили Капиталу темпорально наращивать производительность труда, с тем, дабы так же темпорально умножать народонаселение и разогнать ход Истории с ускорением на ускорение, т.е. также темпорально. (Где-то у Ленина читал что на его, Ленина, взгляд скорость исторических преобразований и всяческие катаклизмы связаны с ростом населения Земли, собственно, перенаселением. А сколько было людей лет сто назад?) А массы, освобождающиеся с разделением труда от нужды непосредственно ходить за сохой, давай крушить устои и давай творить Историю. И обновлять жизнь темпорально, с ускорением на ускорение.

И вот за менее чем 200 лет совершили столь качественный скачок, что прошли Научно-техническую революцию, потом освоили вторую её ступень ‒ нанотехнологии, и вот и третья ‒ цифровые технологии.

А принесла-ли наука утешение, и явился-ли Утешитель?

Наука утешения пока не принесла, никакого оправдания себе и никакой надежды человечество ещё не нашло. А вот обвинений полно: и в прошлом ‒ де мало радости: сплошные войны, болезни, неравенство и насилие; и в настоящем жирует и жиреет 1 миллиард, а 6 миллиардов ‒ света белого не видят; и будущее не весёлое: планета завалена отходами жизни и деятельности человека, атмосфера ‒ метаном, аэрозолями и пр. отравой, океан ‒ отходами тепла и перегревом; никакой радости и не ожидается.

Антропогенез заканчивается антропогенной катастрофой.

А бежать некуда, Космос ‒ враждебен. Изощрения типа «сферы Дайсона», теплоудерживающей сферы-стены вокруг Солнечной системы ‒ неосновательны.

Машинные технологии типа «звездолётов» и прочей муры и мишуры человеческую цивилизацию не спасут, и даже «природоподобные технологии», о которых говорит М. Ковальчук, разве что малость оттянут время.

Парадигма от Теории Большого Взрыва ничего предложить не может: теоретическая физика ‒ в тупике, Земля и Небо под угрозой распада под давлением Второго начала термодинамики.

А есть-ли спасение?

Спасение есть и предложено давно. А ещё экспериментально продемонстрировано Иисусом Христом. Сыном Божиим.

Рождество, смерть, воскресение и вознесение Христа ‒ было; хождение по воде, преумножение хлебов, излечение телесно и душевно больных ‒ было;

Учение ‒ есть.

Нам будет проще и удобнее, когда мы переложим на язык науки Модель Нового Иерусалима, поскольку Модель описывает состояние, к каковому стремится и выходом на которое успокоится (утешится) Развитие. Зная конечное состояние, мы сможем легко моделировать все и всякие промежуточные состояния, и нам наперед будут известны признаки и качество даже состояний, каковые должны возникнуть и состояться после метасистемных переходов и всяческих бифуркаций.

А нужны-ли тогда пророки и пророчества? Тем паче, пророки всё уже открыли и описали, и последним был Пророк Мухаммад. (Да благословит его Аллах и приветствует!)

Имея представления о физике и биологии Нового Иерусалима, мы сможем понять, осмыслить и переложить на язык современной науки все Писания, каждого пророка и всех пророков.

О чём и говорит Христос: «От Моего возьмёт и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое».

Системное Слово Божие ‒ наша надежда, наше утешение и наш путь во спасение.

Однако нужна Теория единого поля, пока пусть допускаемая, гипотетическая. Иначе невозможно понять и перевести на язык логики основополагающие картины и действия, например, образы Лотосопупкового Вишну, танцующего Шивы и Брахмы, созидающего Вселенную. А вот ТБВ посыла и заряда, позволяющего создать Теорию единого поля, не имеет.

Наука мечется, а попробуй (!) предложить иное что...

Лет тридцать назад я читал шумерский миф о Сотворении Мира, там Создатель вставляет в пасть некоему чудищу палку и вдувает в него ветер, а из всего этого уже строит вещество и Вселенную.

Библия пишет:

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3).

Бог ‒ «сказал»; слово ‒ это акустический удар, а если Бог сказал, Бог сделал. Я подумал, какой это может быть «свет», и построил, по наитию шумерского мифа, модель Первотолчка. И сотворения материи: наблюдаемого вещества и невидимого поля. А «Единое поле» получилось само, из условий имевшихся до Первотолчка подручных материалов, используемых Творцом для Сотворения Мира.

Модель с 2011 года висит в Интернете (сайт «Ключ к коду Библии»), я сначала ждал откликов, потом перестал, я не знаю, есть-ли там у меня почта.

А и всё равно было рано, сегодня я знаю больше, к примеру, информационную модель Святой Троицы я продумал много позже.

И вот ведь какое дело. Технически мы продвинулись существенно, полагаю, выдающимся достижением человеческого интеллекта является успешная миссия «Кассини» к Сатурну, многолетняя связь с аппаратом и снимок ‒ снимок Земли в виде светящейся точки, присланный от Сатурна, издалека. Ведь наш разум так и воспринимает планету Земля ‒ незаметной затерянной точкой в пространстве неизмеримо громадной Вселенной.

И нам нужен революционный сдвиг Сознания, нужен не технический, а нужен гуманитарный рывок в мироощущении и мировоззрении.

И нам нужны не философы даже, нужны мудрецы. Нужны мудрецы от Науки, способные понимать Христа. Понимать как Наставника.

Ведь Христос посылает не героя, не знаменосца, посылает Утешителя. Помнится, читаю в почте: «Вот прочитала Библию и прочитала Вашу статью ‒ ни там ни тут ничего не понятно».

Милая! а кому понятно? Я перестал смотреть почту.

Мы ждём и обращаемся к Богу за неотложной помощью, и обижаемся. А вот Карен Шахназаров говорит, что Бог ‒ не профсоюз, Он не обязан заботиться о всех наших нуждах.

Конечно, Бог ждёт от нас со-чувствия и со-участия, иначе не называл бы Авраама «Другом Бога» (друг ‒ он всегда прикроет тебе спину), но Бог и условия нам обеспечивает никак не хуже профсоюзов.

А вот насколько Вселенная большая? (Для, скажем, обозрения и, особенно, для управления).

Если судить по скорости света, никаких возможностей сознательно, по произволу, управлять Вселенной нет, пока сигнал доберётся куда бы надо, и подопечная и сама управляющая система могут просто распасться.

А если сигналы проходят только в одну сторону, без обратной связи, какая от одностороннего вмешательства польза? Односторонне действует только Второе начало термодинамики, и результат тут односторонне предсказуемый.

Сила тяготения как бы действует мгновенно, однако всё на уровне «как бы» ‒ ни опровержений, ни доказательств нет. Не говоря уж о приручении и управлении.

«Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17).

А как же Бог управляет Вселенной? Через какую физику и через какую геометрию?

«Нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Петр. 3:7).

Вселенная содержится Словом, слово ‒ это упругая волна.

Пророк Иезекииль в 1-ой главе своей книги описывает движущуюся Колесницу, и в системе «Колесница» есть «животные», о которых в русском переводе сказано:

«И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния» (Иез. 1:14).

Толковая Библия разъясняет, что на еврейском буквально «животные бегали и возвращались», с глаголами в неопределённом наклонении.

В книге я подробнее подумаю о физике системы «Божественная колесница», здесь вот цитата из ТБ.

«Таргум передает стих так: «и создания (те) когда посылались для исполнения воли своего Господа, который поместил величие Свое в высоте над ними, во мгновение ока обращались и обходили и порывали вселенную, и возвращались в место создания, и были быстры, как вид молнии».

Порывали Вселенную и обращались в место создания ‒ это стоячая волна.

«И шли они… куда дух хотел идти, туда и шли» (ст. 12).

Стоячие волны по воле Духа обходят Вселенную с аудитом, порывая её от края до края с неограничиваемой степенью свободы, кроме воли Духа, и возвращаются в Центр, «в место создания».

По физике своей и по творческой нужде это ‒ Позиционная информационная система, которая и «содержит» нынешние небеса и землю. (Как увидим позже, Позиционная инф. система, та же ‒ порывающая осмотром Вселенную, управляет геномом и жизнью клетки, сберегая генетическую информацию под воспроизводство с расширением).

Стоячие волны энергию не переносят, и для стоячей волны (по Корану: «свет на свете») Вселенная не большая и не маленькая.

А когда мы опишем модель Иезекииля по-научному, увидим и окажется, что Вселенная как раз по нам, то ‒ что надо.

Проблема здесь та, что для упругих волн нужна непрерывная среда, нужно «поле», а у ТБВ возможности построить такое поле нет.

Зато такое поле есть в предлагаемой мною интерпретации библейской версии Первотолчка и Творения.

И потому, имея такое ровное непрерывное поле, как сказано пророком Исайя и напоминается евангелистами: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими», имея непрерывное поле кубической симметрии по физике и ровное, без каверз, поле по метафизике, можно «иметь уши» и слышать Слово Божие в резонансе.

Вот какое, по Библии, потребуется ещё от нас усилие ‒ нам необходимо нужно разрядиться пониманием Пространства. Пониманием симметрии Пространства, пониманием топологического содержания его в развитии. Притом как в геологические эпохи, так и за исторические времена, за времена «всех святых». Святых, просиявших на всех континентах, во всех племенах и народах от начала времён. Т.е. включая «культурных героев».

Апостол Павел говорит так:

«Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что̒ широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Эф. 3:13-21).

Познаем со всеми святыми содержание Пространства, ‒ исполнимся всею полнотою Божиею. И будем точно так же двигать звёзды и галактики под Преображение Мира с выходом на Вечность, на жизнь вечную.

Стоячие волны от Колесницы Позиционной информационной системы энергию не переносят, у них миссия другая ‒ информацию таскать.

Жизнь, по современным представлениям, развивается за счёт спуска энергии предварительной напряжённости, т.е. достаточно управляющему блоку щёлкнуть малю-ю-сеньким выключателем, дабы разрядился (чаще каскадно, конечно) а-гра-а-мадный конденсатор, и произвёл работу.

Вот послушаем Иисуса: «в доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе» (Ин. 14:1-4).

«Обителей много» ‒ Пространство-Дом организовано сложноструктурированным порядком, и чтобы повысить степень безопасности, понижая риск случайности подобно отсекам корабля, и чтобы максимально эффективно распоряжаться Энергией Первотолчка («принцип минимума диссипации энергии» называется).

Христос «готовит место», готовит место «нам», собственно ‒ «под» нас.

Т.е. Пространство нам не мало, не велико, и не худо: и сквозняк не продувает, и крыша не течёт. Благо. И благодать. Благодать на благодать, который все мы приняли

И с тем, дабы нам «исполниться всею полнотою Божиею».

По Библии, Пространство будет понято и по геометрии, и по физике. Будет понято, осмыслено и описано на языке Науки для применения на практике в Практике.

Виртуально-образный Мир преобразуется в материальный Дом на доброкачественном угловом камне ‒ на кристалле «Давид». На человеческой душе.

В индийской традиции Первоверховное Пространство описывается под образом бога Савитара, в Библии ‒ это Мелхиседек.

«Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышняго, … которому и десятину отделил Авраам от всего, ‒ во-первых по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (Евр. 7:1-3).

Без отца, без матери, без родословия ‒ Пространство не рождается, Пространство возникает и становится.

«Царь правды» ‒ где, в каком другом месте можно услышать такое?

«Солнце правды и Свет разума», ‒ говорит тропарь на Рождество Христово, и нам такое вполне приемлемо и как метафора и как определение и понятие; мы не заметим ничего необычного во фразе «Царь мира», поскольку слова «князь мира сего» мы слышали не раз; а вот «Царь правды»…

«Царь» ‒ это чаще всего идея, иногда идеология, накрывающая историческую общность в историческое время. (Конституция РФ никакой идеологии не предполагает, т.е. мы живём пока без царя в голове).

«Царь царей и Господь господствующих» ‒ это Конечная цель, ради которой и самое Творение, а развитие природы, общества и человеческой мысли под невидимой рукой этой Цели.

А вот что такое есть «правда», притом требующая надзора, авторитета и права? Требующая Царя.

Вот краткий стих.

И что здесь правда?

А всё здесь правда ‒ и осень, и про прозябающую собачку, и осколки тепла, отражающиеся во льдинках от бывшей росы, и цикличность, ‒ это же объективная реальность.

Но ведь никакой здесь правды и нет ‒ правда, например, не знает осколков тепла.

Единственно что правда, что это сочинил я: шёл по улице к скверу с памятником Ленину у завода Михельсона, вспоминал бесстрашный накал Истории и жару времён и навеяло холодом «холодной войны» и образом брошенного Богом человечества, дрожащего, подобно твари, от беспомощности своей. Навеяло мне, не делающему поиск поэтических образов образом жизни.

Вполне вероятно найдётся человек, кто будет ругать меня за необъективность и неправду (а напиши утвердительно «Так было всегда», причин распинать меня было бы больше), но ведь он, правдивый такой человек, и от Библии, и от Науки будет требовать объективной правды ‒ написано, что евреи перешли через Чермное море «аки посуху», так оно и есть. И нечего людям мозги пудрить и незачем человечеству голову морочить.

Наша «правда» предполагает суждение, а вот послушаем Библию.

«Послушаю, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство. Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей! Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются; истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес; и Господь даст благо, и земля наша даст плод свой; правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои» (Пс. 84:9-14).

Поразительно ‒ ведь всякое и каждое слово Слова Божия постижимо!

Правда приникнет с небес и правда пойдёт пред Ним и поставит на путь стопы свои. ‒ А?!..

А кто и что ставит «стопы свои» на пути к Цели? Кто впереди?

Это ‒ Симметрия. Симметрия в духе Желудева ‒ определяющая всякое движение, всякий путь.

Это ‒ симметрия!

Симметрия ‒ это правда.

Симметрия ‒ это непреодолимая правда.

Симметрия ‒ это царь Правды.

Симметрия ‒ это правда долженствующая.

Симметрия ‒ это Царь царей и Господь господствующих.

Симметрия ‒ это свет, гармония и радость.

Симметрия ‒ это чистота, определённость и безошибочность; симметрия ‒ это чистота и точность в мыслях, в словах и в делах.

«Рэйва» ‒ Прекрасная Гармония, так назвал наступающую эру новый Император Японии. Ясное дело, боги ведают какие мысли и какие слова вложить в своего предстоятеля на земле, и чистота мысли всенепременно проявится чистотою и гармонией дел.

Симметрия содержит в себе и (про)являет Модель будущего, ибо ей, симметрии, доступна гармония будущих благ и ясна симметрия жизни вечной.

По Библии, Симметрия объявляет и описывает себя как «Премудрость Божию». И ей, Премудрости Божией, Библия посвящает выделенную книгу ‒ «Книгу притчей Соломоновых».

Книга говорит:

«Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою» (Притч. 3:19-20).

«Его премудростью разверзлись бездны», ‒ это есть указание на способ и механизм Творения: разверзнув бездну Творец основал Землю и утвердил Небеса. Опираясь на указания Слова Божия я построил Модель Первотолчка, согласную с указаниями Слова Божия, включая и порядок Творения ‒ сначала, в день первый ‒ Землю, а Небеса, Солнце, Луну и звёзды ‒ в день четвёртый, и согласующуюся с законами термодинамики; первый из которых говорит о неизбывности энергии, т.е. о симметрии во времени.

Премудрость Божия, и Симметрия в составе ея, была прежде создания, искони, и так Премудрость и говорит:

«Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони… Я родилась, когда ещё не существовали бездны… когда ещё Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны… тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими. Итак, дети, послушайте меня; блаженны те, которые хранят пути мои!» (Притч. 8:22-32).

Когда Творец уготовлял небеса и обдумывал Творение, Симметрия была при Нем художницей, определяющей и назначающей формы под красоту и гармонию, и радовалась «во все время» с «сынами человеческими», т.е. человеческими радостями, тому, что всё получается, и получается как надо.

Симметрия определяет пути и шаги Развития, т.е. «ставит на путь стопы свои», и, естественно, блаженны те, кто слушают, слышат и берегут гармонию. И Премудрость Божия как художница при Творце говорит нам, что Мир как Произведение Божие имеет один смысл и единую цель, один состав и одну симметрию. В ведах, веданте и индуизме ‒ это Пуруша (первочеловек), членением которого начинается реструктуризация и преобразования с целью выхода Целого в новое устойчивое термодинамическое состояние; в Библии и иудаизме ‒ это Адам Кадмон (человек первоначальный), который, по Апостолу, реструктурируется в Адама последнего, который есть уже «дух животворящий», а не просто вещество и материя.

До Первотолчка, при обдумывании Творения, Премудрость Божия, и Симметрия в составе ея, состояла при Творце художницей, а вот Первотолчок и Цель потребовали строгости до Закона, и Закон вёл развитие Вселенной к созданию Человека. Человека как вида и человека как особи. Когда же Человек был создан по биологии, потребовалось синергично скооптировать все силы Творения для перемены человека по физике и снабжения его душой, каждого и всех, ‒ и был сконденсирован кристалл «Давид» в мозге человека по образу и по подобию кристалла «Логос». (О нем, о физике его, будем говорить после книги «Первотолчок и первоосновы»).

А далее? А далее ‒ Явление Христа и обожествление человека уже по естеству и ‒ состояние

«Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет» (Лк. 16:16-17).

«Всяк усилием» ‒ Царствие Божие требует самостоянья человека. (По поэту, как залог величия его).

Мизуров Виталий Кирилл Тихон Палыч.

Да уж, именно так: «Я ‒ Мизуров Виталий Кирилл Тихон Палч», ‒ отвечал мой сосед и мой друг Витя на вопросы типа

Такая вот мощная объёмная симметрия.

Непривычно, но факт и правда. Притом правда более глубокая, чем обыденность. Такая правда бывает только в детстве, и такой она, правда, была в дописьменной культуре ‒ объёмно-целостной, всепонимающей и всеобъясняющей. И уж потом, как замечательно показал Иоселиани в фильме «И стал свет», с появлением и под давлением новых неотложностей монолит Правды рассыпается на множественные осколки. В каждом осколке ‒ правда, однако и свет тут отражённый и тепло виртуальное, воспоминаемое.

Жмётся осень собачкой уличной к предпоследним осколкам тепла; всё как надо ‒ просто, буднично: как было всегда, ‒ такой вот образ состояния среды возник у меня, и образ с «осколками тепла» ‒ хороший. Однако и тут есть терзающая меня неполнота. И вот какая. Я хорошо помню библейское послепотопное

«И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого ‒ зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт. 8:21-22).

Были времена, когда прекратились день и ночь, не было лета и зимы и Осени (не всегда была и осень); было время, когда не было Времени! И Пространство было неживое, холодное, как бы пустое, и ведь не до Первотолчка, а в ходе и по ходу Творения.

«В сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесныя отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесныя, и перестал дождь с неба» (Быт. 7:11-12);

8:1-2).

«Разверзлись все источники великой бездны» ‒ «все», не исключая ни одной. Т.е. Земля окунается в полноту Универсума, причем Полнота ‒ счётная, поток ‒ ламинарный, без ветра и завихрений. И похоже, тут Библия говорит, что Вода рождается Пространством из Пространства. (По Апостолу ‒ тогдашний мир был составлен

«И навел Бог ветер на землю, и воды остановились» ‒ насыщенная, оплодотворённая Земля отсекается и обособляется от Целого наведённой упругой волной как оболочкой, сублимирует все обретённые свойства и качества подобно ДНК в новую физику и, под надзором Бога, начинает развивать новую, уже многоклеточную, жизнь и созидать человека. И с тем, дабы уже Человек профессиональный, человек ответственный, смог совершить новый фазовый переход, а именно ‒ Преображение Мира с выходом на жизнь вечную, в состояние Нового Иерусалима. В состояние кибернетической системы с качественно новой моделью управления. При Новом Сознании.

Голландец Кёйпер долгие годы исследовал Веды и индуистские источники и интересовался, как всякий учёный, подобными работами, и вдруг, читая кого-то, его, как он пишет, озарило, что ведийские гимны красочно описывают акт зачатия. То-ли научная этика и европейский такт помешали, то-ли не хватило смелости, а мог бы продолжить далее, до рождения ‒ зачатие, развитие плода и рождение ‒ таков естественный процесс.

Я не учёный, мне не страшно, и я знаю точно, что по описанию ведийские боги имеют задачей и исполняют именно такую работу ‒ зачинают, обухаживают и развивают человеческий плод. Разделение Неба-и-Земли и созидание, между ними, пространства с населением и оживлением его, ‒ такую работу выполняют ведийские боги, т.е. человеческую яйцеклетку, оплодотворённую Небом и сконденсированную Землёй, ‒ если по Библии, в систему «Ноев ковчег», а по науке ‒ в эмбрион, зародыш, ‒ делят, специализируют, строят и перестраивают новые клетки, ткани, органы и системы. И все работы протокольно описываются. С тем, конечно, дабы ни у кого не возникало желания привлекать третьи силы и прочие «другие реальности», как бы не доступные осмыслению в принципе. И Библия, акцентируя, что открылись «все источники», указывает, что в систему «Ноев ковчег» как человеческий эмбрион вложены все силы и начала. И что их, этих сил и начал, необходимо и достаточно под задачу создания Человека. По образу Божию и по подобию Божию.

Нам бы глубину своей реальности постигать, а не искать знамений и чудес как «род сей лукавый». И послаблений не ждать.

Каково сегодня наше понимание места Человечества в Творении, т.е. в чём смысл жизни и какова цель Истории?

Сегодня наше понимание ни каково ‒ один сумбур.

«Зло ‒ от юности его», ‒ щадит Бог человека.

Я вот написал, что «Утешитель», обещанный Иисусом Христом, есть образ Науки, а ведь Науке как системной силе едва 150 лет! Столько Периодической системе элементов Менделеева. А с неё, Периодической системы, только и началась доказательная предсказательность Науки, когда с уверенностью можно сказать: здесь должно быть это и может быть только это. С Периодической системой Наука образовалась в систему самовоспроизводящуюся. И с расширением.

И острие пока направлено на междоусобное преимущество и диктат силы. И это правильно в рамках времени, как говорит Апостол:

«Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11:19).

Искусство, именно искусства нам не хватает для постижения и понимания многоаспектного Целого.

«Читаем одни и те же газеты, а видим и понимаем по-разному», ‒ ругается на меня Володя Киреев, мой сменщик (мы работаем по графику сутки-трое). Володя ‒ патриот, и грудь в орденах с Афгана, и сильно он переживает за наши неустройства, ‒ за что ни возьмись, всё криво, косо и ломается. Порядка таки нету. С тех самых повестей временных лет.

И законы не для всех, и справедливость избирательная, ‒ и всё возмущает Володю. Понимаю, здесь не газеты уже клюют, но безнаказанный Интернет орудует, в основном ‒ в части юношески-инфантильной, эмоционально-бездоказательной.

«Вован, ‒ говорю я, ‒ все хотят жить хорошо, а некоторые даже хочут жить счастливо, а кто расскажет внятно, понятно и приемлемо всем, что такое хорошая жизнь?»

Когда была и где она есть, эта самая «Хорошая жизнь»? Да уж, читаем мы одни и те же газеты, дышим одним воздухом, видим одно небо, одну Луну и те же звёзды, но и понимаем, и относимся, и ожидаем разное и по-разному. С разной глубиной и разной перспективой. Даже, как в «Гамлете» одно и то же облачко видится нам по-разному. Включённость в Бытие и наша настроенность на систему ‒ разная. И даже по настроению один услышит «ожидается переменная облачность» и промолчит, другой и пошутить может: «беременная облачность», т.е. способная собраться в тучу и разродиться дождём.

«Не бывает событий плохих или хороших, таковыми их делаем мы, нашими суждениями», ‒ говорит Сита, супруга Рамы. В эпосе представляющая симметрию Земли: Она рождается от Земли в земле и, распределившись, возвращается в Землю.

Рама, седьмая аватара Вишну, земное его воплощение, явился в теле человека.

И почему? Что подвигло? Какое условие и что за нужда потребовали от Первоверховного Бога в Троице «Вишну ‒ Шива ‒ Брахма», Бога Вишну, бога спасителя, собраться на такой решительный шаг?

Боги, находясь «над», зрят и видят одномоментно всё мировое поле и весь процесс.

Всё поле Куру, всё поле дхармы.

Выяснилось, царь Ланки, царь ракшасов Равана, прижал богов, подчинил мировые силы так, что и телепортацию освоил, и многие тайны приручил, и стал властелином всех трёх миров. И наладил добротный системный порядок к процветанию на всех трёх палубах корабля «Жизнь». (Вспомним, Бог сказал Ною о ковчеге:

«Устрой в нем нижнее, второе и третье жилье» (Быт. 6:16).

«Хорошую жизнь» Равана устроил, а вот не было в ней «праведности», и не знала модель «пути праведности».

А что праведно и куда путь праведности? Мы говорили, что праведно тогда, когда Симметрия идёт впереди Истории и ставит стопы свои на путь, ведущий к Конечной Цели.

По П. Симонову, потребности человека бывают: духовные, социальные, биологические ‒ те же три мира в три палубы, в три этажа одно над другим с расширением снизу вверх. Так, с расширением кверху, строит Новый храм пророк Иезекииль; так, сужением и сведением перспективы на зрителя; на человека как центру центров, строится русская икона. Так для решения труднейших духовных проблем с дальней перспективой было явление бога Вишну Рамой в теле человека, ибо только человек может выявить и решить проблемы конечной истины, ибо только в человеке, по ал-Араби, соединяются воедино все божественные атрибуты. Только в человеке.

Лет 20 назад напротив нашего балкона (6-й этаж) на белой акации у музыкальной школы воронья пара свила гнездо и поставила на крыло несколько смен воронят. Но как это гнездо они строили! Ворон принёс кусок провода и закрепил… потом недели полторы они думали, иногда вдвоём, иногда и по одному, как лучше: клали ‒ перекладывали, крепили ‒ переклепляли этот провод… я уж волноваться начал ‒ бросят однакож… Однакож когда симметрия была определена, гнездо выстроилось разом, я даже не заметил, когда они веток натаскали. Теперь, месяца полтора-два назад в этом году, смотрю из другого окна, что на восток, ‒ воро́ны, человек пять-шесть, на дереве совет какой-то держат, не стал вмешиваться появлением. А скоро смотрю, батюшки, уже гнездо под самым окном… И вот сегодня смотрим с котом Маркизом (ох уж любит наблюдать и ловить запахи из открытого окна), а двое воронят уже готовятся к слёту: один на ветку перебрался и другой в гнезде крылышками усердно машет ‒ тренируется… тренируются.

Знает-ли ворона что такое симметрия и каково содержание пространства? Не расскажет, но знает и то и это ‒ в ней всё записано. Всё вложено.

«В свитке книжном написано о мне».

Пока и мы не знаем толком что́ пространство и в чём симметрия, хотя можем наговорить горы словес и текстов.

Однако узнаем! Во всей полноте и очень скоро.

Как обещал Господь вложить законы в сердца наши, чтобы не было нужды учить друг-друга: «Познайте Господа!», так и будет.

Поскольку Симметрия, хотя бы нами и не описанная, уже бытует, случится всё разом.

Воронам вот трудно, у них нет словесной культуры, дабы объяснять симметрию, однакож и гнёзда правильные они строят, и завтра, думаю, и наши два воронёнка полетят. Полетят наперекор гравитации и разным прочим стихиям.

А нам что, у нас есть великолепнейшая подсказка, и более ‒ Инструкция: Системное Слово Божие.

«Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих… что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:19-23).

Плоть и биология плоти держат нас и всё живое в кабале. Жизнь, вся совокупная тварь, подвержена рабству тлению по причине и в силу оборота энергии. Оборота энергии в условиях закрытой системы, когда в полную силу давит Второе начало термодинамики.

«Откровение сынов Божиих» должно состояться и состоится как описание системы «Вселенная», выстроенной на надёжном краеугольном камне, и с таким основанием, что позволяет и требует вывода системы «Вселенная» в состояние открытой системы. Тогда и оборот энергии будет другой, и Второе начало будет подконтрольно закреплено вторым началом на веки-веков.

Откровение придёт, и ‒ поскольку мы имеем «начаток Духа» ‒ придёт как Революция Духа, как мгновенное раскрытие всего, что в нас уже заложено как начаток. Как зародыш кристаллизации. И рекристаллизации, с неискажённым зерном.

И такое неискажённое зерно есмь, это ‒ Человеческая душа, по физике ‒ кристалл «Давид». Краеугольный камень под основание Дома и источник будущих благ!

«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17).

Свобода от рабства тлению. И Дух Господень ‒ в душе нашей, внутрь нас есть, потому

«если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (ст. 4:16).

Открытая система предполагает и возможна при свободном взаимодействии с внешней средой. Что предполагает и требует системной реструктуризации внутренних механизмов Жизни как Целого. И с такими, по Библии, следствиями, что лев, как вол, будет есть солому и ребёнок будет играть над гнездом аспида. (См. Ис. 11, 65).

Организованный по-новому оборот энергии освободит от нужды производить искусственные средства и сооружения как посредников для аккумуляции и трансформации энергии.

Поскольку энергия пойдёт напрямую через кр. «Давид», отпадёт нужда в висцеральном организме, во внутренних органах, устроенных под и для трансформации энергии.

И тело наше претерпит изменения.

«Кто во Христе, тот новая тварь»; древнее прошло, теперь всё новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения» (2 Кор. 5:17-18).

И Павел же о теле нашем говорит так:

«Когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище… чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог, и дал нам залог Духа» (5:1-5).

Дом нерукотворённый, вечный…

Всё рукотворённое тленно и преходяще.

В ареале нашей надежды и наших ожиданий нерукотворённое близкое пока только душа. Пока научно и не описанная, а ведь опишем!

И тут же кр. «Давид» из малюсенького камня вырастет в гору и выше ‒ выше небес.

Пророк Даниил ‒ авторитетнейшая персона Ветхого Завета, и Иисус подтвердил сверхзначимость образов, выданных Даниилом:

«Когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте…» (Мф. 24:15-22).

И вот какую картину рассказывает пророк как бы царю Навуходоноссору, о котором сам же говорит:

«Ты, царь, царь царей, которому Бог Небесный даровал царство, власть, силу и славу, и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими, ты ‒ эта золотая голова» (Дан. 2:36-39).

«Навуходоноссор» ‒ собирательный образ геологической эпохи и иже исторической эры.

И вот картина:

«Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его ‒ из серебра, чрево его и бедра его ‒ медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глинянные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глинянные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось… а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Дан. 2:31-35).

Вот этот нерукотворённый, явившийся «без содействия рук» камень и есть кристалл «Давид», а «Истукан» ‒ образ Цивилизации. Притом цивилизации, доорганизовавшейся до «золотой головы».

«Голова» ‒ это что впереди, смотрящее и идущее вперёд, это ‒ направление, а «золото» и что голова золотая ‒ признак неизменности, признак полноты и исчерпания потенциала при данных обстоятельствах. Как, кстати, в наши дни: цивилизация исчерпала себя ‒ никакого просвета впереди не ощупывает ни наука, ни философия, ни литература с искусством. Одни стенания, отчаяние и страх. Даже капиталисты и Капитал, уже пророком Даниилом нареченный «мерзостью запустения, стоящей на святом месте», не веселятся и не пляшут над трупом побеждённого Коммунизма. Похоже, медленно, но гаснет и инерция всемогущества.

Библейский Давид, когда и не помышлял ещё ни о каких деяниях и подвигах, когда никто и не знал о нём, а было ему лет 16, принёс по поручению отца провизию ушедшим на войну братьям, а тут Голиаф…

А тут Голиаф, весь такой аграмадный, увешанный железом и медью, высокий, могучий и грознющий.

Давид выбрал пять гладких камней из ручья, положил в пастушью сумку и вышел против Голиафа, объявив, что «не мечем и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и он предаст вас в наши руки» (1 Цар. 17). И вот, «опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб» (ст. 49). И не стало Голиафа.

«Голиаф» ‒ это образ железного века, того самого, в котором живём мы.

Давид побеждает естеством, «камнем нерукотворённым», и против него бессильно всё «железо».

И вот Псалом 151, который еврейская библия не приводит, но у 70-ти есть, отмечает победу Давида над Голиафом, и что Давид избран царём и помазанником. «Сам Господь, Сам услышал меня. Он послал вестника Своего и взял меня от овец отца моего и помазал меня елеем помазания Своего» (Пс. 151).

Вот уж истинно

«не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).

Всё необходимое для жизни и бытия с выходом на жизнь вечную мы извлечём из Системного Слова Божия, где уже есть «всякое слово», любая необходимая информация.

И каково же наше будущее? Ближайшее, дальнее, близкое, а о жизни вечной, не имеющей счёта, чуть позже и поговорим.

Я хочу сказать вот о чём.

17 и 18 главы Откровения святого Иоанна Богослова посвящены описанию Культуры. Т.е. тому, «что человеческое». И речь там не о железе, меди, глине и прочих фаянсах, т.е. не о технике и технологиях, не о цивилизации, а именно о Культуре как о второй природе, сотворённой человечеством за время Истории.

И Культура определяется так:

«И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17:5).

Ясное дело, без блуда и мерзостей ничего бы не состоялось, не было бы никакой Истории. Однако История не есть только история блудностей и мерзостей.

Меня привлекает вой какой пассаж. И вот блудница Вавилонская

«говорит в сердце своем: сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» (18:7).

«Царица» ‒ это определение системообразующей матки в рое пчёл или в муравейнике. Т.е. в сверхорганизме.

И царица, конечно, не вдова, и оберегают её от всех горестей.

И вот, получается, Культура, по Библии, имеет системообразующее начало, т.е. развивается не суммой или интеграцией случайностей, но по законам природы и естества.

Тем, кто возжелает завести науку «Теоретическая история», такая подсказка может пригодиться ‒ это же закон: царица и развитие сверхорганизма.

А вот то, что Культура конечна, новизны конечно нет.

И случится конец сей разом:

«Один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его». (18:21).

Базой, на которой «сидит» Культура, является висцеральный организм с железами внутренней секреции, тут ‒

«зверь багряный, преисполненный именами богохульными, с семью головами и десятью рогами» (17:3).

Висцеральный организм конкурирует с ЦНС, т.е. богохульствует именами, однако с переменой оборота энергии нужда во внутренних органах отпадет, и Культуре как второй природе придёт заменой натура и естество. По Библии ‒ «Адам животворящий».

Итак, по причине, что Господь дал благо, История завершилась. Завершилась полной победой Бога.

Победа станет окончательной, и очень скоро:

Смыслом Истории было созидание системы «Человечество»;

Целью Истории ‒ образование уже имеющегося доисторического человека в Человека. В Человека, доказательно знающего Смысл Творения и знающего свою в Творении миссию.

Знающего Имаго Человека.

Такой Человек образован, и стало возможным развитие общества передать под модельное управление. И изощряться в поисках путей не будет нужды, Модель всё подскажет. Там расписано всё.

Это ‒ победа Творца.

Победа Человека и Человечества вот какая.

Квантовая физика, которая как учение есть «плод Земли», позволяет согласоваться с Библией и построить модель со-знания как продукт резонанса человеческой души, выстроенной как когерентный волновой пакет в мозге человека из 144 тысяч безаксонных нейронов на принципах Бозе-Эйнштейна конденсата, на Мировую Информацию, записанную голограммой на плоскость Эклиптики упругими стоячими волнами.

Предлагаемая мною модель Первотолчка, сингулярностью схожая с моделью ТБВ, позволяет осветить «невидимое Его»: увидеть внутреннее содержание элементарной частицы материи и содержание неделимой элементарной микрочастицы вещества как системы и «увидеть» причину и механизм неостановимого движения материи; и ‒ далее: представляет Мир сотворённый как систему, где фундаментальные частицы, двигающиеся с отставанием от бесконечной скорости на квант пространства-времени, составляют в совокупности (сосчитанной) плоский диск, (именно на него, на этот диск-кристалл, вышли учёные, определили как «тёмную материю» и пытаются понять и осмыслить пути подхода к освещению невидимого разумом) в центре которого развивается наблюдаемая Вселенная, по форме своей представляющая улитку.

В индийской традиции система «Мир» в материальной полноте своей представлена образом Вишну, в одной руке которого вращающийся диск, в другой ‒ улитка, в третьей ‒ лотос, и в четвёртой ‒ булава, подвигающая всех, всю систему и членов, к активности. А активность есть источник и начало Любви.

Такая фигура Вишну была и в ГМИИ на Волхонке, однако мы с супругой в последние разы её не видели. Чему Татьяна Александровна высказала удивление.

Диск из фундаментальных частиц представляет собой непрерывное тело, где пульсирующие частицы соприкасаются (по Иезекиилю «крылом к крылу») и составляют сетку идеального кристалла, в котором, в поле идеального кристалла, с бесконечной степенью свободы обращаются стоячие упругие волны; как вестники позиционной информации.

Такая модель Первотолчка и Мира сотворённого позволяет прочитать модель Божественной Колесницы в первой главе книги пророка Иезекииля как модель Позиционной информационной системы. Которая, Позиционная инф. система, сканирует Вселенную и коррелирует развитие. Как сказано: «Нынешний мир.. тем же Словом содержимый».

Слово ‒ это информационная единица, «Слово» есмь информация.

И вот, в свете бытования информации ипостаси Святой Троицы можно понимать как: ‒ Бог-Отец представляет Позиционную информацию, Бог-Сын ‒ выделенно Логическую информацию, конденсирующуюся «в недре Отчем» из Позиционной информации подобно росе («подобно росе рождение Твое», ‒ говорит Псалом), Бог-Дух Святой бытует как Модель Нового Иерусалима, которая, Модель Нового Иерусалима, курирует стандарт всякой вещи, возникающей из вещи в себе в вещь для нас. (Новый Иерусалим, он ‒ «матерь всем нам», ‒ говорит Апостол).

Внимательней вслушаемся в Слово Божие:

«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5:18-19).

Бог через Сына примирил с Собою мир и нас, людей-человеков.

И вот, информационная модель «Святой Троицы» примирит всех: человека с Богом, Бога с человеком, и сведёт все религиозные течения в один источник, в живое «Слово Божие». Приведёт к согласию все и всякие разномыслия учёных, философов и художников и заставит всех осмысливать Мир с позиции единого Целого. И примирит Человека с собой. На благо всем.

И явится объявленное Высшее Благо: «Благодать» в степени «на благодать».

Слово Божие объявит всякую кривизну и осветит Науке прямый путь, ведущий к Конечной Цели: ко Спасению Мира и жизни вечной.

Да грядет Царь царей и Господь господствующих ‒ системное живое Слово Божие!